POR JAIME DUPREE
O ser humano percebe o tempo em três dimensões diferentes: ele experimenta o tempo presente, lembra o tempo passado e imagina o tempo futuro. Os animais, que não concebem o tempo, o experimentam apenas no presente.
De onde vem essa capacidade de conceber o tempo? Simplesmente a partir do momento em que conseguimos perceber as coisas pelo seu modo de ser (pela sua impressão). Os animais, por outro lado, só percebem as coisas pela sensação de suas substâncias e pela emoção de suas imagens.
Como eles não têm a capacidade de conceber as coisas de acordo com seu modo de ser (estético), para os animais as coisas "não são" ou existem, elas apenas "consistem" em coisas "estáticas" e sempre o instante do presente; isto é, eles estão fora da ideia do próprio tempo.
De fato, para que as coisas aconteçam com o tempo, é necessário parar de "estar no presente" e "estar dentro de uma duração", porque a duração é necessariamente composta de tempo que começa a ser ou já foi e tempo o que resta ser; isto é, o tempo limitado de um ser.
A qualidade de "impressionar a nós mesmos" é a conseqüência da evolução da capacidade de se excitar, ou melhor, de "sugerir a nós mesmos", pois as emoções sugerem o modo de ser das coisas que contemplamos ou imaginamos.
O próximo passo foi representar em um desenho o que sugeria a emoção de sua memória na imaginação. Expressada sua impressão, fomos capazes de conceber o tempo: primeiro a memória do passado ao contemplar a imagem desenhada e depois o futuro, como conseqüência da concepção global de tempo de toda a sua duração.
A partir da concepção do tempo começa a história e o conservadorismo, mas também o presente ou realismo e o futuro ou progressismo. Por causa dessa peculiaridade na maneira como concebemos o tempo, o ser humano é ao mesmo tempo e, em certos ciclos, conservador, realista e progressivo ao mesmo tempo. Não se pode conceber que alguém seja "radicalmente conservador, realista ou progressista". O dogmatismo não é humano.
Uma das conseqüências mais dramáticas da concepção de tempo, especialmente do futuro, é a consciência da morte inevitável, mas a consequência positiva é que, ao mesmo tempo, concebemos a ilusão de esperança, que só se perde com a morte.
Imagem retirada do blog "Sorriso na vida"
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Nutrição Beleza Diferente
O ser humano percebe o tempo em três dimensões diferentes: ele experimenta o tempo presente, lembra o tempo passado e imagina o tempo futuro. Os animais, que não concebem o tempo, o experimentam apenas no presente.
De onde vem essa capacidade de conceber o tempo? Simplesmente a partir do momento em que conseguimos perceber as coisas pelo seu modo de ser (pela sua impressão). Os animais, por outro lado, só percebem as coisas pela sensação de suas substâncias e pela emoção de suas imagens.
Como eles não têm a capacidade de conceber as coisas de acordo com seu modo de ser (estético), para os animais as coisas "não são" ou existem, elas apenas "consistem" em coisas "estáticas" e sempre o instante do presente; isto é, eles estão fora da ideia do próprio tempo.
De fato, para que as coisas aconteçam com o tempo, é necessário parar de "estar no presente" e "estar dentro de uma duração", porque a duração é necessariamente composta de tempo que começa a ser ou já foi e tempo o que resta ser; isto é, o tempo limitado de um ser.
A qualidade de "impressionar a nós mesmos" é a conseqüência da evolução da capacidade de se excitar, ou melhor, de "sugerir a nós mesmos", pois as emoções sugerem o modo de ser das coisas que contemplamos ou imaginamos.
O próximo passo foi representar em um desenho o que sugeria a emoção de sua memória na imaginação. Expressada sua impressão, fomos capazes de conceber o tempo: primeiro a memória do passado ao contemplar a imagem desenhada e depois o futuro, como conseqüência da concepção global de tempo de toda a sua duração.
A partir da concepção do tempo começa a história e o conservadorismo, mas também o presente ou realismo e o futuro ou progressismo. Por causa dessa peculiaridade na maneira como concebemos o tempo, o ser humano é ao mesmo tempo e, em certos ciclos, conservador, realista e progressivo ao mesmo tempo. Não se pode conceber que alguém seja "radicalmente conservador, realista ou progressista". O dogmatismo não é humano.
Uma das conseqüências mais dramáticas da concepção de tempo, especialmente do futuro, é a consciência da morte inevitável, mas a consequência positiva é que, ao mesmo tempo, concebemos a ilusão de esperança, que só se perde com a morte.
Imagem retirada do blog "Sorriso na vida"
