As vacinas vêm de fetos abortados? Recentemente, o velho tópico voltou às discussões online sobre a ética das vacinas, de que algumas delas eram feitas de células retiradas de bebês abortados. Mais e mais pessoas acreditam nesta teoria. Qual é a verdade? Explica dr hab. Ewa Augustynowicz do Departamento de Pesquisa de Soro e Vacinas do Instituto Nacional de Saúde Pública - PZH.
As questões éticas estão relacionadas a todas as atividades que estão sujeitas a uma pessoa que lida com a proteção e prevenção da saúde. Isso se aplica não apenas ao consentimento informado para se submeter a um procedimento médico, mas também a questões relacionadas à questão de como a pesquisa foi conduzida com um determinado medicamento. Recentemente, o velho tópico voltou às discussões online sobre a ética das vacinas, de que algumas delas eram feitas de células retiradas de fetos abortados. Qual é a verdade?
As vacinas vêm de fetos abortados?
“Dizer que as vacinas vêm de células de fetos abortados é um atalho que chega a ser falso. Em primeiro lugar, não estamos falando de todas as vacinas, mas apenas de três: contra rubéola (disponível como vacina contra sarampo, caxumba e rubéola), catapora e hepatite A (hepatite A) - explica o Dr. Ewa Augustynowicz do Departamento de Pesquisa de Soro e Vacinas do Instituto Nacional de Saúde Pública - PZH em entrevista ao portal www.zaszczkasiewiedza.pl
A frase de que as vacinas vêm de células de fetos abortados é um atalho tão grande que não é verdade - diz o Dr. Augustynowicz.
- Em segundo lugar, e mais importante, as vacinas em questão foram criadas com o uso de duas linhagens celulares, ou seja, células derivadas de culturas de células que se multiplicam em laboratório, derivadas de células embrionárias humanas usadas para cultivar vírus vacinais - acrescenta o Dr. Augustynowicz.
Em ambos os casos, o aborto ocorreu na década de 1960 e foi realizado por motivos não médicos, após decisão judicial. Se quisermos comparar esta situação a qualquer procedimento médico de nosso conhecimento, podemos falar de doação como no caso da doação de órgãos. Assim, os abortos não foram realizados para colheita de células fetais.
Leia também: Cada vez mais crianças não vacinadas em grandes aglomerações Vacinas - o maior aliado da saúde "Inocular com o conhecimento" - uma campanha que promove fontes confiáveis de informação ... Opinião do especialista prof. Włodzimierz GutNo site do NIPH-NIH você encontra informações do professor Włodzimierz Gut, que explica o procedimento de coleta de células de fetos há mais de meio século de forma acessível: para a produção de uma vacina. O processo de obtenção de uma linhagem celular das células do embrião que seria removida de qualquer maneira (decisão judicial) é análogo à remoção de órgãos do morto e não tem nada a ver com a realização de um aborto. "
As vacinas são éticas?
Os crentes estão fazendo perguntas sobre o aspecto moral do uso dessas vacinas. - Não existem vacinas contra o sarampo, caxumba, rubéola e hepatite A na Europa que não tenham sido produzidas com linhas celulares obtidas na década de 1960. Com essas vacinas, devido a requisitos de segurança rigorosos, os vírus usados na produção de vacinas de outras linhagens celulares, por exemplo, linhagens animais, não podem ser multiplicados. Se houvesse outra forma de multiplicar vírus, certamente já seria usada - o Dr. Augustynowicz responde sem ambigüidades.
O Padre Paweł Bortkiewicz, professor de ciências teológicas com especialização em teologia moral, em declarações ao site www.zaszstawsiewiedza.pl, esclarece: - Numa situação em que não há possibilidade de obtenção de uma vacina alternativa, sendo necessário salvar vidas humanas (embora relacionadas com isso seria uma dúvida sobre sua origem) há possibilidade de vacinação, conforme consta do documento da Pontifícia Academia Pro Vita. No entanto, partindo do pressuposto de que a transparência da informação é um elemento da democracia, parece imprescindível informar sobre a origem das vacinas e obter preparações alternativas que não levantem dúvidas éticas quanto à origem das vacinas.
Portanto, a falta de alternativa na Polônia significa que o ato de vacinação não é um ato moralmente repreensível. Além disso, a atitude com que nos expomos e aos nossos entes queridos aos riscos potenciais de doenças e complicações que são, na maioria dos casos, evitáveis através da vacinação não pode ser desculpada. Se quisermos agir de forma ética e moral, devemos buscar fontes confiáveis de informação, amparadas pelo conhecimento de autoridades médicas e pesquisas científicas, para só então tomar decisões sobre o assunto que é mais importante para todos - a saúde.
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